تقول : لا أفَعَلُه ما أَبَسَّ عبْدٌ بِناقَةٍ ، قال اللحيانىُّ : وهو طَوفَانه حَوْلَها ليَحْلِبَها . وقال الكسائي : أبْسَسْتُ بالنَّعْجة : إذا دَعَوْتها . وقال الأصْمعىُّ : لم أسْمع الإِبْسَاسَ إلا في الإِبِل . وقال ابن دُريد : بَسْبَسْتُ الغَنَمَ : قُلْتُ لها : بُسْ بُسْ . * والبَسُوسُ : الناقةُ التي لا تَدِرُّ إلا بالإِبْسَاسِ ؛ وحرْبُ البَسُوسِ منه ، لأنّ أصْل هذه الحَرْب إنَّما كانت لناقَةٍ عَقَرهَا جَسَّاسُ بنُ مُرَّة . * وبُسَّ : زَجْرٌ للحافِرِ . * وبَسْ بِمَعْنَى حَسْبُ ، فارِسيَّة وقد بَسْبَسَ به وأبَسَّ به ، وأبَسَّ به إلى الطَّعامِ : دَعَاهُ . وبَسَّ الإِبل بساً : ساقَها ، قال : لا تَخْبِزَا خَبْزاً وبُسَّا بَسَّا « 1 » وقال ابنُ دريدٍ : معناه لا تُبْطئا في الخَبْز وبُسَّا الدَّقيقَ بالماءِ فكُلاهُ . * وبَسَّ الرَّجُلَ يَبُسُّه بَسّا : طَرَدَهُ ونَحَّاه . * وانبسَّ : تَنَحَّى . * وبَسَّ عَقَارِبَه : أرْسَلَ نَمائِمَه . * وانبسَّتِ الحَيَّةُ : انْسابتْ على وَجْهِ الأرضِ ، قال : وانْبَسَّ حَيَّاتُ الكَثِيبِ الأهْيَلِ « 2 » * وانْبَسَّ في الأرضِ : ذَهَبَ ، عن اللحيانىِّ وحدَه ، حكاه في باب انْبسَّتِ الحيَّاتُ ، والمعروفُ عند أبي عُبَيْدٍ وغيره : ارْبَسَّ . والبَسُّ : شجرٌ والبسْبَسُ لغةٌ في السَّبْسَبِ ، وزعَم يعقوبُ أنه من المَقْلُوبِ . * والبسابِسُ : الكَذِبُ . * وبَسْبَس بَوْلَه : كسَبْسَبَ . * والبَسْبَاسُ : بَقْلَةٌ . قال أبو حنيفَةَ : البَسْباسُ أيضاً من النَّباتِ : الطَّيبُ الرِّيحِ ، وزعَم بعضُ الرُّواةِ أنه النَّانُخَاه ، قال : وأما أبو زيَّادٍ فقال : البَسْبَاسُ : طَيِّبُ الرِّيحِ يُشبِهُ طَعْمُه طَعْمَ الجَزَرِ ، واحدتُه بَسْبَاسَةٌ . وبَسْبَاسةٌ : اسم امرأةٍ ، والبَسُوس كذلك .

--> ( 1 ) الرجز لبعض اللصوص في الحيوان ( 4 / 490 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( خبز ) ، ( بسس ) ، ( حدس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 215 ، 216 ، 12 / 316 ) ؛ وتاج العروس ( خبز ) ، ( حدس ) ، ( بسس ) . ( 2 ) الرجز لأبى النجم العجلي في جمهرة اللغة ص 69 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 181 ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 229 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بسس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 316 ) .